启蒙时代：人的觉醒与现代秩序的诞生（下卷）

作者在《现代异教精神的兴起》中分析了启蒙哲人对基督教世界的反叛以及对古典异教思想的追慕，简言之，探讨了他们的教育背景。

在这一卷里，作者将分析启蒙哲人所处的环境，亦即使启蒙哲学成为有的放矢、大势所趋的经济和文化变迁；将考察作家和艺术家的地位，这种地位使得启蒙哲人的诉求和期望有了实质性意义；作者还将阐明启蒙哲人的纲领，亦即他们对于进步、科学、艺术、社会和政治的看法。

本卷的书名为《自由的科学》，作者是想借此暗指启蒙哲人的方法和目标。本卷自成一体，不妨视为一部启蒙哲学的社会史；同时，上下两卷又是一个整体，为了突出这种整体性，作者采用了一个总书名《启蒙运动：一种诠释》，并把两卷的内容安排成辩证三段式，上卷包括前两篇，分别对应正题和反题；下卷包括第三篇“现代性的追求”，阐述的是合题：启蒙哲人的哲学。

上下两卷的主线是狭义的启蒙运动，即启蒙哲人的启蒙运动，本书打算把这三个篇章及其相互间的辩证关系作为对启蒙哲人经验的核心定义。不过，狭义的启蒙运动脱胎于更广泛、更深刻的18世纪背景，可以恰如其分地把这个世纪称作“启蒙时代”。

启蒙哲人不仅从这个时代汲取思想，也从这个时代获得支持；他们既引领了这个时代，也象征着这个时代，还否定了这个时代。在本卷中作者尤其将梳理两种启蒙运动的关系，亦即作为一场哲学运动的启蒙运动与其背景的关系。这种关系错综复杂，而且如上文所说，是时而对立、时而融洽的。无论如何，理解这种相互关系乃是全面阐释启蒙运动的关键。换言之，塞缪尔·约翰逊与伏尔泰、蒲柏与休谟，乃至卫斯理与莱辛既有很大差异，也有很多共同点。本书虽然聚焦于伏尔泰、休谟与莱辛，也不会忽视约翰逊、蒲柏与卫斯理。