启蒙时代：人的觉醒与现代秩序的诞生（上卷）

近半个多世纪以来，思想史研究者、文学研究者和政治理论家极力恢复启蒙运动的真实面目，清理诋毁者和颂扬者两方面的不实之词。他们出版了权威性的新版经典文本，发现了新的文献，编辑了完整准确、令人耳目一新的启蒙哲人通信集。当然，他们并不满足于这种技术性的基本工作。

自从伯克和德国浪漫派大加讨伐以来，一直有人认为启蒙运动应该对现代的种种邪恶负有责任，而且嘲笑其所谓肤浅的理性主义、愚蠢的乐观主义和不负责任的空想主义。与这些曲解相比较—这些曲解比他们主张铲除的错误更肤浅、更愚蠢、更不负责任—自由派和激进派人士对启蒙运动的赞美虽然也带有漫画性质，却是亲切而无害的。

左派的天真远远抵不过右派的恶毒。另外，与保守派的观点相似，自由派的启蒙运动观也同样不能让人满意，有待修正。因此，学者们展开了争论。作者也参与其中，特别是与右派进行交锋。作者的确喜欢这种论战。但是，现在应该而且可能从论战转向总结了。