汉魏南北朝道教身体哲学思想研究

在“根身”的宇宙论和“反身”的认识论支撑下，道教的伦理观乃是一种典型的“躬身主义”的伦理观。修身、修心、修道，和合于身体实践过程中，“行善成德以至于道”，“善”之本在“行善”，“德”之成在“积善”，“道”之显则在于“德”之“养”，由此而完成了道教作为“养生伦理”的价值实现进路。 “德”者，“得”也，离开了德的约束和德性的养成，修道养生变成为虚妄不真的假修行。因此，道教伦理思想下所涵盖的“德”的价值指向既是体道的内容，又是证道的途径和方法。在此一理论视野中，道德理想——修真成仙——植立于现实的生活中，如此一来所形成的世界图景与生活图景合二为一，个体修行与生活伦理、神仙世界与生活世界相互交融，小身与大身、道之体与术之用借由此而水乳交融的汇合在一起。它使修道的过程饱含着一种诗意情怀，渗透着一种生活情节，使道教修行即便在艰苦的生活中也能散发出一种身体的神性光辉。