内圣外王：郭子玄王船山章太炎三家庄子学勘会

郭象、王船山、章太炎三家庄子解释学是庄学史上以解释为形式、以哲学创构为实质的解释典范。他们三家都牢牢抓住传世本《庄子·天下》篇“内圣外王”一语大做文章，以此语契入庄子而展开不同的哲学创构。郭象、船山、太炎不约而同地以“内圣外王之道”契入庄子哲学，与其时代环境、人生履历、个性气质以及本人思想背景有关。郭象生活时代之魏晋、船山生活时代之明清、太炎生活时代之晚近，是中国历史上三个著名的乱世，作为天生异秉的三个伟大思想者和哲学家，他们以庄子来安顿自我的同时，不得不对家国天下作出整布和安排。因此，郭象认为庄学最终要“明内圣外王之道”，船山认为庄学是“内圣外王之一端”，太炎认为庄子“特别志愿本在于内圣外王”。同时，他们在具体的解释过程中，他们以很多自造的哲学命题和不同的致思方式暗中将庄子引入“内圣外王”之道。换言之，以“内圣外王”来契入三家庄学，并非向壁虚造，既有有他们白纸黑字的明示，也有他们相关论述的隐证。